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在周朝末期的时候，人欲横流，父不父、子不子、君不君、臣不臣的，可以说人不人、畜不畜，互相不信任，互相欺骗。正在那个时期，孔子出生了，他周游列国，提倡“仁义道德”，提倡“孝悌忠信礼义廉耻”这种儒教文化。...，而不知在教育为下一代着想，不知重视仁义道德和孝悌忠信礼义廉耻。这些人不是财迷，就是色迷，再不然就迷到名上，或者就迷到吃上，结果都是在财色名食睡五欲上用功夫，争权夺利。古人说：“礼义廉耻，国之四维，四...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23070576348.html
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那畜牲呢？真是莫名其妙！唉！天天都胡闹！
什么是教育呢？小孩子怎样要教他怎样做人，教他什么是“孝悌忠信礼义谦耻”，要“择善而从，不善而改；是道则进，非道则退。”这是亚洲的中国文化。西方文化就是...
宣化上人
|戒淫|邪淫|
http://www.fjdh.cn/article/2006/09/0714425519.html
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？
真是莫名其妙！唉！天天都胡闹！
什么是教育呢？小孩子要教他怎么样做人，教他什么是「孝悌忠信礼义廉耻」，要「择善而从，不善而改；是道则进，非道则退。」这是亚洲的中国文化。
西方文化就是迷信自由，...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16533077029.html
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克己制欲之影响，及消极退让之流弊者乎。十数年来，异说虫起，风纪法律，扫地无余，而乡间朴愿之民，安分守法，不好作乱者，尚居多数。按其底蕴则因果报应之说，深入人心，其能率循孝悌忠信之教者，亦因其畏天道鬼神...
威音
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15584786261.html
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自然关系，随顺性德，这就是德，随顺自性，不能够违背自性。我们老祖宗慈悲，把随顺自性的纲目教给我们，八德，（台北市有八德路），孝悌忠信礼义廉耻，古时候八德是这样讲法，近代换了，还不错，忠孝仁爱信义和平。我们把这两种，这两种都好，两个融合在一起，除掉重复的，十二个字，孝悌忠信礼义廉耻仁爱和平这十二个字，这是中国人。我们起心动念、言语造作都不违背这十二个字，你是个有道德之人，那就像人往上提升，你要不往生...
净空老法师主讲
|净宗|教育|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/14331434508.html
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社会国家都失去根本的概念和理想，尽走到末梢去。因此世界就大乱了，教育也不教育了，学生也不学生了。啊！这个“利”字，把全世界人，都害得醉生梦死，不知道什么叫道德，什么叫仁义，什么叫孝悌忠信、礼义廉耻，... 中国在周朝末期的时候，人欲横流，父不父、子不子、君不君、臣不臣的，可以说人不人、畜不畜，互相不信任，互相欺骗。正在那个时期，孔子出生了，他周游列国，提倡“仁义道德”，提倡“孝悌忠信礼义廉耻”这种儒教...
宣化上人
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07023748251.html
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弘兴佛法，既使众生明本具之佛性，生极乐之莲邦，了生死之八苦，证涅槃之四德；亦且阴翼郅治，显淑民情，消祸乱于未萌，崇道德于世间也。又作《佛教以孝为本论》，及《挽回劫运护国救民正本清源论》等，光大“孝悌忠信...
谢真净
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23281439894.html
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由是，我们欲想安富尊荣，就要多培福修德，广植善根。古云︰“种树必培其根，种德必培其心。”欲求种福，必从其心。吾人如有损人利己的恶念生起时，务须令其从速消灭，举凡孝悌忠信及利人利物之心生起时，更应时常...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06581947653.html
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用作启示引导后人的作用；好戏背后的辛苦制作过程绝不轻松，好戏幕后的工作人员精神可佳，为了回报这么一幕时下难得一见的好戏，让我们努力学习、克服私心，在现实生活中用心上演一生长长孝悌忠信的好戏吧！
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07104949427.html
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重义轻利、一诺千金，稳重诚实、求真务实，敬畏天地、履践孝悌忠信……就如同大山般地沉稳，如同大地般地厚重，能给人以包容、以信赖。而自诩为时尚的现代一族们，崇尚浮华、追求前卫，沉湎欲乐、见利忘义……许多人脸上...
释明生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07355952752.html